Стендаль: Философия истории. Политика. Эстетика

От Стендаля нас отделяют полтораста лет исключительно интенсивного научного и общественного развития. Спорить с ним но частным вопросам политики или эстетики было бы нецелесообразно. Важнее объяснить процесс его мысли, причины ее развития и ее историческую ценность. Полезно было бы обнаружить в его поисках и находках что-то совсем еще свежее, что могло бы помочь нам в наших собственных трудах. Среди его открытий, может быть, есть и такие, которые не потеряли своей ценности и в наше время, так же как до сих пор, хотя и в других условиях, живет его художественное творчество. Но это уже проблема культурного наследия, многообразно исследованная самим Стендалем. Его романы и повести, - самое ценное, что он нам оставил, - продолжают его теоретические труды, решая те же проблемы, только в другом аспекте, с большей глубиной и ясностью, потому что здесь он был более свободен, - не только от давления властей и традиций, но и от массы дробного, бесконечно разнообразного материала, подлежавшего историческому анализу и логическому обобщению. Поэтому его художественное творчество, не требовавшее библиотек, справок и педантической точности, более убедительно и правдиво, так как оно опиралось на более широкий материал наблюдений и опыта, легче укладывавшийся в вымысел, чем в наукообразные формулировки не точно познанных, не до `конца осмысленных исторических явлений. Но его теоретические труды и размышления на политические, исторические и эстетические темы помогают с большей (полнотой и уверенностью понимать его романы и чувствовать за вымыслом нравственные истины, которые и до сих пор кажутся нам `вечными`. Содержание: 1. Проблема истории; 2. Политика; 3. Социология искусства; 4. Теория прекрасного; 5. Музыка; 6. За новую литературу.