Книга скорбных песнопений

Поэма армянского поэта X в. Григора Нарекаци - выдающийся поэтический памятник средневековья. `Книга скорбных песнопений` - самое крупное поэтическое произведение, состоящее из 95 глав – молитв, обращенных к Богу и Богоматери. Книга написана за три года: 1001-1003. В Армении эту святую книгу называют `народной Библией`, а также просто `Нарек`. Книга переведена на многие языки. Впервые на русском языке `Книга скорбных песнопений` Г. Нарекаци прозвучала в переводе Н. Гребнева в миниатюрной книжке, вышедшей в Ереване в 1969 году с послесловием профессора Левона Мкртчяна. `Книгу скорбных песнопений` трудно с чем-нибудь сравнить как и по ее литературному совершенству, так и по духовной глубине (как в `мистической`, так и в `теологическом` смыслах этого слова). Разве что с Великим каноном Андрея Критского: у `Книги скорбных песнопений` тот же покаянный настрой, та же погруженность в Писание, тот же одновременно личный и всечеловеческий тон.-От издателей: Интересно, что Григор Нарекаци, хотя и принадлежал к монофизитской церкви, по-видимому симпатизировал диофизитам (православным). По крайней мере Григор Нарекаци придерживался примирительной позиции в догматических спорах тех лет (которые в случае Армении, надо сказать носили не столько догматический характер, сколько этнический). Автор жития Григора Нарекаци пишет по этому поводу: `Между епископами и вардапетами (учеными монахами, проповедниками) шла распря по различным вопросам в делах халкидонитов (то есть диофизитов). А блаженный Григор, верно поняв, что это есть бесполезная и пагубная церковная смута, в которой при разномыслии повреждалась здравость учения, увещевал всех быть кроткими душою и миролюбцами, пребывать в любви и единодушии`. Человеческая душа через покаяние устремляющаяся к Богу и Бог, спасающий душу, - главная тема Григора Нарекаци. Первое издание поэмы на русском языке в полном научном переводе. К переводу прилагается развернутый комментарий, глоссарий и указатели. Перевод с древнеармянского и комментарий М.О. Дарбинян -Меликян и Л.А. Ханларян. Вступительная статья С. С.Аверинцева